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《申報》社論:《鑄銀余論》 光緒十五年二月初三日1889年3月4日

【清末民國媒體輿論文章】 2025-08-08     322
光緒十五年二月初三日/公元1889年3月4日《申報》:有客問于賓紅閣外史曰,昨讀貴報《廣鑄銀錢論》,既聞命【接受教導】矣。竊嘗考之古者,唐宋以前,上下通用者,一皆以錢,未嘗用銀。漢書《食貨志》言,秦并天下,幣為二等,而珠玉龜貝之屬為“器”,即寶藏而不為幣。孝武始造白金三品,空廢不行?!杜f唐書》憲宗元和三年詔曰,天下有銀之山,必有銅礦。銅可資鼓鑄,

光緒十五年二月初三日/公元1889年3月4日《申報》:

有客問于賓紅閣外史曰,昨讀貴報《廣鑄銀錢論》,既聞命【接受教導】矣。竊嘗考之古者,唐宋以前,上下通用者,一皆以錢,未嘗用銀。漢書《食貨志》言,秦并天下,幣為二等,而珠玉龜貝之屬為“器”,即寶藏而不為幣。孝武始造白金三品,空廢不行。《舊唐書》憲宗元和三年詔曰,天下有銀之山,必有銅礦。銅可資鼓鑄,銀則無益于生人其天下自五嶺以北見來銀坑,并宜禁斷。至韓愈奏稱五嶺買賣,一以銀元積。奏狀云:自嶺以南,以金銀為貨幣。宋史仁宗紀景佑二年,詔諸路歲輸緡錢,福建、二廣易以銀。

金史《食貨志》舊例,銀每錠五十兩,其直百貫。民間或有鏨鑒之者,遂改鑄銀。至哀宗正大間,但以銀市易。若是乎,古時惟以貨貝通有無,至太公圜法創行,始有泉刀,唐以后,方以銀代貨,銀遂與錢并行。

自后,亦有禁不準行者。明洪武八年,禁民間不得以金銀為貨,違者治其罪,有告發者,即以其物給之。誠以用銀,則成色高低,頗難一致,奸民刁儈,易于作偽為奸,不若錢之一律通行,無所攙雜。

今貴報謂宜廣行鑄造,以便流通,毋乃與古顯違,誠不知別有見解否也。外史曰,唯唯否否【形容膽小怕事,一味順從?】,古者,僅中國各地之民相互交易,中國之貨,只于中國流通,是以圜法之行,可以歷入無弊。今則萬邦通道,四海一家,外洋之銀載入中國者,歲不可以數計。初時所用日斯巴尼亞銀餅,久且鏨鑿滿花文。嗣墨西哥販運鷹洋,三十余年來,幾于遍地皆是,不特權利為外洋所握,且奸商舞弊,愈出愈奇,如挖銅,如夾板,如包鉛,贗質日多,市面益形敗壞。若再不由官經理,自鑄銀圓,恐利源溢出日多,偽銀且日甚一日,江河日下,誰能獨障狂瀾乎?此所以高目時艱,不得已而籌及鑄銀之舉也。

客曰,我聞各國銀圓,不一其式。印度所鑄曰“路畀”【盧比】,每圓重三錢二分,小者四分之一,再小者八分之一;法國所鑄曰“佛郞”,重一錢二分半;英國所鑄曰“先令”,重一錢四分,小者曰“式本士”,重三分五厘;又,上中銀錢曰“福老偷”,重二錢八分;俄國所鑄曰“羅卜”,約重五錢;奧國【奧匈帝國】所鑄曰“果爾登”,重約三錢三分;強意國所鑄曰“以厘兒”,約重一錢四分四厘;葡國所鑄曰“以密爾來斯”,約重七錢七分三厘;強土國所鑄曰“以辟亞斯忒”,約重三錢;埃及所鑄曰“以奪路爾”,約重七錢二分;荷國所鑄曰“果偷”,約重三錢八分;強瑞國所鑄曰“以烈他斯拉”,約重二錢;巴西所鑄曰“以密爾來斯”,約重三錢八分;美秘二國所鑄,俱曰“莎羅里”,七錢二分。

今中國既欲仿照外洋,鑄以機器,若何輕重,若何形模,其將做何國之規,以垂定制。外史曰,中國鑄匠,遠遜外洋,銀錢無論。即論銅錢,其新鑄者雖重至一錢,而字跡模糊,輪廓凹凸,雖由沙質太重之故,然亦安知非鑄匠技拙,是以不得精工乎?外洋則不然,雕縷雖細若毫毛,依舊精奇清晰,是以宜仿其制法,改用機器鑄成。至形模,自當別出心裁,擇一正大堂皇者,恪遵不易,更何必因人成事,傲效泰西乎?

敝意,輪船旗號,各國或作鳥狀,或為獸形,或以數色鑲成,或則遍綴花朵。我中國獨畫一龍,規制璨然,實駕諸國之上,今亦宜鑄以龍質,惟不得與日本所鑄從同。

至分量若干,銀式何似,則當軸者自能躊躇盡善,以杜弊端。更宜遣巧匠前赴歐洲,悉心學習,庶幾熟極生巧,鑄造益精。不至如道光時所鑄銀圓,不克流通,以至閱時即廢。

客曰,外國之錢,金銀并鑄,蓋以取其金者輕而易舉,出門者更全球取攜也。今中國亦宜兼鑄金圓,俾與銀者并行不悖。

外史曰,是則不必。查英國金錢有名“色伍侖”者,每圓以二錢五分為度,值中國銀三兩三錢五分六厘有奇;法國金錢有名“拿破侖”者,每賀以一錢八分為度,可易重六錢二分半之大銀錢四枚。今中國若仿而鑄之,誠有如昨論所言“零星使用,未能剪之”,使碎若大鎮通衢,尚有時價,一遇窮鄉小店,每有不能兌換之虞。即使可以易錢,而土人勒價居奇,不免故意剋減,反不若銀圓之值價無幾,隨地可以兌錢。是故,竊以為銀錢宜于速鑄而金錢盡可不必也。

客曰,然則銀圓之利,子亦略盡之矣。竊思緊要設局,勢或不能取給;各省遍設,則又所費不貲,子其尚有握要之術乎?

外史曰,我嘗閱《環游地球新錄》云,美國鑄錢局,在扯里斯街,其法由镕化而鼓鑄,而范圍,而潤洗,而印花,而權其分量輕重,計大者,每一分時可成80枚,對開、四開、十開,法亦如之,而成功尤速,每一分時可成120枚。然則積十五分而為一刻,積四刻而為一點,積二十四點而為一晝夜。即使每晝夜工作十點或八點,時而所成,已不可數計,尚何須分設多局耶?

客首肯而退。

外史曰,是雖紙上空談,然亦議政之遣意也,遂詮次【選擇和編次主要內容或思想】其語而記之。

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